IAIDO
Иайдо — это искусство быстрого извлечения меча из ножен с одновременным нанесением удара. Название иайдо происходит от фразы «цунэ-ни иттэ кю-ни авасу», что можно перевести следующим образом - «где бы ты ни был, должен всегда (быть готов) мгновенно реагировать».
Основная задача практикующего Иайдо – из любого положения нанести упреждающий удар врагу, используя технические и психологические преимущества, возникающие при мгновенном извлечении оружия и столь же быстром и неотвратимом его применении.
Технический арсенал Иайдо основан на методах извлечения меча из ножен, которые переходят в режущий или колющий удар, или в парирование (блок). В случае отражения агрессии предполагается парирование атак с последующей серией из одного или нескольких рубящих или колющих ударов, которые завершаются различными способами удаления крови с лезвия и вкладыванием меча в ножны.
Все эти движения объединены в различные формы, именуемые «ката» . В старых, традиционных, школах таких форм насчитывается свыше сотни. В них рассматриваются самые различных ситуации, которые могут возникнуть, как во время поединка на мечах, так и при неожиданной агрессии. Считается, что технические формы в Иайдо наиболее точные и совершенные из всех форм в воинских искусствах .
В отличие от многих других единоборств, техника Иайдо сохранилась до наших дней практически без изменений. Это связано с тем, что после того, как в Японии в 1872 году самураям было запрещено ношение меча, искусство владения им потеряло свое прикладное значение. В результате главным требованием в иайдо стало максимально точное следование канону и ритуалу, начиная от траектории движения клинка и заканчивая количеством и формой складок на одежде.
Несмотря на кажущуюся простоту, Иайдо требует не только отличной физической подготовки, но и высочайшей степени психической концентрации и мобилизации. Именно поэтому древнее самурайское искусство продолжает жить в эпоху компьютеров и космических ракет. Умение мгновенно сконцентрироваться, мобилизовать все свои возможности для конкретного дела необходимо современному человеку не меньше, чем воинам прошлого.
ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ИАЙДО
1. Хаясидзаки Дзинсуке Минамото-но Сигенобу (1546-1621). Как гласит легенда, в результате долгих размышлений и медитаций в святилище Хаясидзаки, в возрасте двадцати пяти лет он постиг искусство мгновенного выхватывания меча. Он назвал эту технику “ Батто-дзюцу ” и основал школу, которую назвал Хаясидзаки Симмей Мусо-рю. Именно под его влиянием и благодаря наиболее одаренным ученикам были созданы многочисленные стили Иайдо.
2. Тамия Хейбей Сигемаса Являлся учителем фехтования у трех первых сегунов Токугава (Токугава Иэясу 1543-1616, Токугава Хидетада 1574-1632 и Токугава Иэмицу 1604-1651). Создал школу Тамия-рю.
3. Нагана Мураку Кинросай Был учеником сначала у Хаясидзаки, затем Тамия. Развивал Иай, как главную составляющую собственной школы Мураку-рю.
4. Момо Гембей Мицусиге ...
5. Арикава Сёдзаемон Мунецугу ...
6. Банно Данэмон-но дзю Нобусада Оказал очень важное влияние на последующих глав школы.
7. Хасегава Мондоносуке Эйсин, известен также под именем Хиденобу На основе техники шестого соке Банно Нобусада он создал школу Хасегава Эйсин-рю, добавив к изучаемым ранее техникам раздел «тате хиза» («тате хиза» - положение, когда фехтовальщик сидит с поднятым колено правой ноги, а левая подвернута под ягодицу).
8. Араи Сейтецу Киёнобу Преподавал иайдо в Эдо (нынешний Токио) после ухода Хасегава Эйсина. Известно, что какое-то время он был ронином.
9. Хаяси Рокудая Моримаса (1661-1732) Девятый глава школы какое-то время обучался у Омори Рокурадзаемона Масамицу. Омори обучил его ряду техник, начинавшихся в положении сейдза (сидя на коленях). Позднее он ввел эти техники в свою школу, известную под именем Тоса иайдзюцу.
10. Хаяси Ясудая Масанобу (Сэйсё) (? - 1776) Был приемным сыном Рокудая.
11. Огуро Мотоемон Киёкацу (? - 1790) После смерти одиннадцатого главы под влиянием двух наиболее подготовленных учеников (Танимура и Симамура) произошло разделение школы на два направления. Первое - Танимура-ха, наиболее связанно с Тоса иайдзюцу, второе - Симамура-ха, в котором были внесены значительные изменения в технике. В дальнейшем нас интересует развитие Танимура-ха.
12. Хаяси Масу-но дзю Масамори (? - 1818) Праправнук Рокудая.
13. Йода Мандзай Йорикацу (? - 1809)...
14. Хаяси Ядаю Сэйки Масаёри (известен также, как Мацутака) (? - 1823)...
15. Танимура Каме-но дзё Йорикацу (известен также, как Сугио) (? - 1862) Развивал Танимура-ха.
16. Гото Магобей Масасуке(Сэйрё) (? - 1898) Наряду с Ое Масамичи сделал выдающийся вклад в развитие школы.
17. Ое Масамичи (Сикей) (1852-1927). Ое сенсей обучался в обоих направлениях : Танимура-ха и Симамура-ха. Фактически, некоторое время именно он был 15 главой Симамура-ха, но из-за значительных различий во взглядах с Накаяма Хакудо, позднее другой человек был определен, как соке школы. Ое Масамичи официально дал название школе Мусо Дзикиден Эйсин-рю, привнес технику Омори-рю и Эйсин-рю. Также большие изменеия были сделаны в методике обучения, добавлены такие разделы сложных форм, как Хая-нуки и Бангай. Ое сенсей воспитал много превосходных мастеров, имевших свои собственные представления о технике и впоследствии развивавших свои собственные направления. После его смерти, разгорелись жаркие споры о том, кто будет следующим главой школы. Результатом явилось то, что появилось много ответвлений школы (ха). Мусо Дзикиден Эйсин-рю Иайдо является прямым продолжением школы.
18. Хогияма Намио (1891 - 1935) Ученик Ое Масамичи, наиболее близко следовавший учению 17-го соке.
19. Фукуи Харумаса (1884 - 1971)Еще один ученик Ое сенсея, внесший много новых интерпретаций техник.
20. Коно Хякурен Минору (1897 - 1974) Также ученик Ое Масамичи, но не следовавший за Харумаса и сотрудничавший с Хогияма Намио, стараясь сохранить учение Ое сенсея.
21. Фукуи Торао (Сейзан) (1915-2000).
22. Икеда Такаси (Сейко). Нынешний, 22-й глава стиля.
ЛИНИЯ НАШЕЙ ШКОЛЫ
Непосредственным куратором нашего клуба является Юдзи Мацуой сенсей (7 дан Мусо Дзикиден Эйсин-рю Иайдо, ренси, 5 дан Дзен Ниппон Иайдо Ренмей). Мацуой сенсей много лет обучается под руководством Муцуёси Исигаки сенсея (10 дан Мусо дзикиден Эйсин-рю Иайдо, ханси). Исигаки сенсей живет в Саппоро, Япония. Родился в 1925г. (14 год Тайсё) в Абасири-кун на Хоккайдо. Он начал изучать иайдо под руководством своего отца Хогаку (Тоётаро) Исигаки, который являлся ханси, 10-ый дан в иайдо и Фукуи Торао, 21-го главы школы. Исигаки сенсей получил свой первый дан в иайдо в 1961г. в возрасте 35 лет. До этого он много лет изучал кендо и достиг пятого дана. Исигаки сенсей получил ранг ханси (10 дан) от Zen Nippon Iaido Renmei. Он - один из 10 ридзи (членов правления) ZNIR и кайчо (президент) Ассоциации иайдо Хоккайдо. Додзё Исигаки сенсея в Саппоро называется "Эйсинкан".
ТЕХНИКА ИАЙДО
Чем отличается Иайдо от других стилей владения мечом? Естественно, цель Иайдо, как и любой другой боевой системы, убить врага одним ударом. Но если в кендзюцу поединок ведется после того, как противники извлекли мечи из ножен, то в Иайдо меч до начала схватки находится в ножнах. Иайдо является искусством упреждающего удара, извлечение меча из ножен перерастает в удар по противнику.
Весь технический арсенал Иайдо состоит из четырех главных составляющих:
"нуки цке" - обнажение меча;
"кири цке" - нанесение удара противнику;
"тибуруи" - стряхивание крови с лезвия меча;
"ното" - вкладывание меча в ножны.
Для обучения используются "ката" - систематически организованные серии движений защиты против воображаемого противника. Каждая такая связка содержит несколько принципов правильного обращения с мечом.